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和尚说完这些,又继续道:据我师祖笔记所言,此盂盆之所以能渡人出六道沉沦之苦,全赖是过去庄严劫世阿弥陀佛留给世间的救器。
此宝能变幻形状藏身于无形,穿越时空,除了女人的子宫与天地由空劫至成劫时形成的金刚轮,不能穿破外,此宝能穿破世间的万物。
此宝不受业力所制,能穿破空间,是宇宙间的飞船,故能将目犍连的母亲带出饿鬼道。
可以说谁拥有了这救器,谁就能飞越十方世界,谁就能对古往今来无所不知,谁也就拥有了心想便能事成的无上法力。据师祖的笔记记载,师祖自己后来从西域入中原,在江南的覆船山其实是找到了这盂盆,只是当时的世间还没有三千年一盛开的优昙罗花,故师祖也进不了这盂盆内。
师祖只能运用这盂盆做些略显神迹的事情,师祖从西域入中原,时值中原正是五胡十六国时期,天下大乱,民不聊生。师祖辅助奴隶出身的石勒、石虎登基称帝,建立后赵,称雄长江以北。
师祖辅助后赵,多显神迹,国史有载。师祖初次见石勒,为使天子信奉佛法,曾取钵装清水,师祖念咒,钵中立马生出莲花,石勒始信佛法。
后来喷酒灭幽州之火,闻塔铃知未来,涂麻油于掌观异地之事、咒龙出水、清水洗肠,据师祖自己的笔记所载,所显神通,全依赖于盂盆之神力。
盂盆在上古时期现于华夏之国,至禹王白多山翻船不知所踪,从此世间消失。后来是怎么到了万里之外的天竺国?据秘本所言,乃是周末圣人老子西出函谷关后,入天竺带去,后来沉入恒河河底。
目犍连恒河打渔,打到盂盆,后来目犍连随佛祖出家修行,常用盂盆化缘,佛祖证得五眼六通之能,知盂盆之来历,遂点化目犍连用盂盆救母。
盂盆自目犍连阿罗汉救母后,又是怎么从天竺之国又传到了华夏中原之国的呢?师祖笔记所载,原来自佛祖涅盘,目犍连阿罗汉离世后,盂盆一直都留在了天竺之地。
世事变幻,斗转星移,直到东汉明帝时,皇帝夜梦金人,有博学者告知皇帝此乃西方如来佛陀,明帝遂遣使出西域求佛法。永平十年,蔡愔、秦景请来天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰两位神僧入大汉传佛法,并于帝都洛阳建白马寺。
当时盂盆与天葵剑作为佛家至宝,便自那时由两位高僧从天竺带入大汉。白马寺传法,蔡愔与卢景升便首先出家修佛,遁入空门。
两位同修各拜两位高僧为师学法,蔡愔拜迦
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