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这是果克星小伙子对成功的定义,他在文章中写道,在他的小时候,因为极度贫困而希望物质极度发达能给人和众生带来好处。
但是他有没有想过,现在的他还是童年的他,无论有没有鞋穿,有没有东西可以果腹,都是一样的,因为他依然是他,不曾改变过,
他也想当救世主,但是这个担子对他来讲是太过沉重了,救世得先从他的捕捞黄鳝和把他们吃掉或卖掉开始修起来,他的黄鳝,他得帮他的黄鳝修神仙修得白日飞升,改掉他的杀生习气,因为杀戮是容易的,但是创造意义和价值很难,他要去学会创造无与伦比的价值和意义。
就像布达拉宫的老爷爷,他不要不服气,也许几世纪之前是紫云要向他俯首顶礼,但是现在,他得要向紫云俯首称臣。
因为这此中,是谁掌握了皇权,谁得天下,而其余的一切皆在他之下,要服她管。
这就是星君的帝王圈的实质。
他们掌握了所有的一切,尤其是能带给众生的幸福这一点是拿捏得死死的,所有的一切都看你是否有功,并不看你是否有名。
所以虚荣是没有用的,你不会因为虚荣而占尽便宜,相反好的东西都是别人的,你一样都不会有。
因为金玉其外,金玉其中,而不是金玉其外败絮其中。
能战胜和打败一切的不是别的东西,是能力。
所以当时的他要放弃所有的一切,只追求米拉日巴一样的苦行,就会有所成就。
帝王不是他应该谋算的事情,他只不过是一个很普通的出家人而已,他要做的是放弃世事,因为那是他挑不起的担子。
千斤的重担不会压在一个婴儿身上,婴儿所能做的,只是闭关。
这个世界的帝王圈唯一能做得完美的就是太公他们,有星君,有谋臣。
有完全志气相同的紫云他们在一起,这不是人间的人所能谋算的事情,所以无论是释迦佛陀和莲花生大士,从一开始就要离开王位,放弃都城,因为他们知道他们的能力是有限的,要么帮助众生解脱,要么做个凡人,在这里,鱼与熊掌是不可两者兼得的。
所以这是为什么起初米拉日巴尊者看透了一切,他死都不下山的道理。
世间法和出世间法是相冲突的,就像一个人的身份是一样的,要么你是平民,要么你是帝王,不存在着第三种可能。
所以他们应该把这些截然分开。
就像
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